《孟子·公孙丑上》:“子路人告之以有过则喜。”听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴，虚心接受意见，化为成语即是“闻过则喜”。
闻过则喜是一种担当。干部尤其是领导干部，对于同志和群众指出的错误，能闻过则喜，大方承认，直言纳谏，从善如流，群众就会真心直言，知无不言，如此才能形成人人畅所欲言的良好氛围，从而更有利于把各项工作真正落到实处、抓出实效。反之，如果塞责护短，推诿扯皮，甚至给人“穿小鞋”，长期以往会让同志和群众心生隔阂，认为领导闭耳塞听，再也不敢真心建言献策，一个单位也就只能沦为一潭死水，工作上也必然乌烟瘴气。
闻过则喜是一种境界。一个人必须有涵养深厚，才能够容人容事，最终成就事业。汉武帝写下《罪己诏》，痛陈己过，励精图治，开创汉武盛世;唐太宗闻过则喜，虚心纳谏，才取得留名青史的“贞观之治”。相反，商纣王刚愎自用，闻过则怒，亲小人远贤臣，杀比干信妲己，穷奢极欲，大失民心，终致灭亡。隋炀帝恃才矜己，闻过则怒，“除谏官以掩其过”，于是“臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡”。
闻过则喜是一种科学方法。多数时候，干部在工作中不容易认识到自身的问题，需要他人及时敲响警钟，才能幡然醒悟。但与学生时代有老师悉心教导不同，在社会的大环境下，人与人之间普遍存在竞争关系，没人会无条件的帮助指导你的工作和学习，只有闻过则喜，才会让人乐于指出过错，帮助改进，再加上自己“处处留心”才能获取知识和学问，倘若闻过则怒，只会让人敬而远之，孤立无助，最终寸步难行。
实际上，开展批评和自我批评，是我们党一贯的优良作风传统，是党内民主的重要保证，而民主是我们党和国家跳出“历史周期率”的基本前提。因此，身处新时代，我们必须做一名“闻过则喜”干部。(文/冯无敌)