“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”——陕西省爱国主义志愿者协会”审议中国第三轮人权普遍定期审议落实情况小组赴新疆考察人权状况札记

但是，在西方反华政客和一些媒体对新疆的围剿和谩骂当中，麦西来甫竟也不幸躺枪。他们诬称：“新疆民间的麦西来甫聚会被当局视为非法宗教集会，人们不得自行组织这种聚会，大学更是禁止大学生参加民间的麦西来甫。”西方一些不学有术的“学者”，如伦敦大学亚非学院民族音乐学讲师拉切尔·哈里斯（RachelHarris）便发挥其粗俗不堪的想象力，污指“中国官方名为对维吾尔族文化遗产实行保护，实质是把作为民间习俗的文化遗产，变成官方主导的运动，宣扬官方政治理念，帮助当局进行镇压，却剥夺麦西来甫的群众性，并阻止和破坏当地人民的自由聚会和表达，这是其国家政策的一部分。”“中国政府正把非物质文化遗产与‘一带一路’规划联系起来，包括在学校推行国语教育，迁移维吾尔族社区，为发展项目腾出空间，对宗教和非正式聚会进行限制。”但这种无知、无耻、无赖的谎言，在这广场舞热烈欢快的鼓点和音乐声中，恰如几片颓黄的败叶悄无声息落下欢腾的河流，瞬间被荡涤得无影无踪。

在满场群众载歌载舞、如痴如醉的麦西来甫中，最引人注目的就是维吾尔人，不管男女老少，都喜欢穿着的那些大红、大绿、金黄等色彩鲜艳华丽的服装。年轻姑娘喜欢红、绿、紫颜色的艾得来丝绸做的连衣裙，而大妈则更偏爱蓝、黑、墨绿等团花、散花绸缎或布料做的套裙。大叔和老大爷也毫不逊“色”，他们都穿着白色开胸的库依乃克（衬衣），外罩红色的亚克太克（长外衣）或托尼（长袍）、排西麦特（短袄）、尼木恰（上衣）、腰巾等等，衬衣和长袍上再绣上金灿灿的花边，戴着四棱花帽，有些还留着一撇帅气、俏皮的小胡须。这是他们跟内地汉族同胞最不相同的地方。这些带有浓郁地方特色和色彩的民族服装，充分展示了维吾尔人的美貌、体魄和审美，是维吾尔传统文化的重要标志之一，也是他们民族认同的重要特征。

麦西来甫

我们在这次麦西来甫上就注意到一个名叫古丽波斯坦的维吾尔族女性，她曼妙的身姿，大红衣裙配上黄绿相间的长坎肩，色彩鲜丽，吸引了众人的目光。然而，难以想象的是，古丽波斯坦却告诉我们，她前几年因为受蒙蔽，竟然被宗教极端分子蛊惑，进而在村子里怂恿其他大姐大妈，在公共场合要穿戴蒙面罩袍，殊不知，她这样就触犯了《新疆维吾尔自治区宗教事务条例》，第三十八条明确规定“任何组织或者个人不得宣扬宗教极端思想……，不得利用仪容、服饰、标志、标识等，渲染宗教狂热，传递宗教极端思想；不得胁迫、强制他人穿着宗教极端服饰、佩戴宗教极端标志、标识”。