墨海中立定精神——雷珍民书艺研读札记

四

“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”。

不管怎么说，父亲都是一个绕不过去的话题。由于父亲，雷珍民失去了曾经计划或憧憬的未来。父亲的身份犹如黥刑在面，成为永远的印记和阴影。直到1986年，国家为父亲平反，他才知道：父亲至死没有暴露自己共产党员的身份，他曾救过王震的政治部副主任。当时地方军阀王卓彰疯狂叫嚣：“别说共产党，从朝邑连一个红色的蚊子也飞不过去!”王震二纵队的政治部副主任来西安，打扮成农民送情报，被查出来后要杀头。雷珍民说：“组织通过地下交通站找到我父亲，他马上写了一封信，让会计连夜送去，说这是个好人，我可以担保，确认脱险后他安排人火速送到西安。这位副主任后来在总参任职，曾经多次到合阳找我父亲，只记得他从山西过来，在黄河边遇救。因为父亲上黄埔时的名字叫雷云波，而他在合阳用的是雷登龙，当地‘查无此人’，只好作罢”。如果找到，那命运就该是另一回事了。

很明显，雷珍民对父亲的事还是很上心的：“解放初，韩城、大荔的干部大多数都是我父亲的学生，那一带共产党多，都是我父亲发展起来的。合阳闹革命早，‘闹红’很厉害。蒋文鼎是合阳的专员，被赶出去时灰溜溜地骑个毛驴逃跑了。蒋介石非常生气，让胡宗南将黄埔的教官周鸿调来合阳，周鸿是我父亲的班主任，有情况他先知道，提前通知大家顺着沟沟岔岔四散奔逃，保护了许多党的骨干力量。”

历史，就这样湮灭在时间的深处，笼罩着迷一般的尘埃与魅力。

左边起：新疆原书协主席于小山、硬笔书法家庞中华、一个中医博士和雷老师

听着雷珍民娓娓道来的叙述，从他身上可以明显地感悟出一条朴素的真理：成熟不是圆滑，而是接纳。黑暗与苦难，不是在旦夕之间可以扫除的，在消失之前，必须接纳它们，涵融它们，在与它们相拮抗、相抵牾、相依赖中分泌出柔软而坚韧的保护膜，甚至从黑暗中萃取阴骘化为阳刚，从苦难中提炼野性化为雄强，进而蒙养心志，化育品德，疏瀹灵魂，澡雪精神。一个人的高贵，不是体现为惊世骇俗，而是体现为宠辱不惊，安然自立。他热爱生命，不是爱它的绚丽、耀眼，而是爱它的平静、微渺、坦荡与绵长。成熟就是始终不忘初心，矢志不渝地追求“真意”，以自己的生命涵融万有，以“浩浩荡荡”和“千千万万”为“导体”，延续民族文化的根脉与正源。

雷珍民(左)与笔者(右)在书房合影

半个多世纪后，笔者有幸看到雷登龙先生(雷珍民先父)民国二十九年(1940年)的一幅墨宝，虽属长卷，但结构谨严，布局森然，风致闲雅，气格雄健。唯大英雄真本色，是真名士自风流。信夫!

受爷爷和父亲的影响，雷珍民每天都要和法帖“耳鬓厮磨”，“卿卿我我”。即使在担任省书协主席的那6年里，他总是在繁忙的公务之余挥毫泼墨，悉心揣摩。在他心中，学习书法不过是一种技艺而已，但培养品德是第一要务。品德高尚的人，一点一划都有清正刚直典雅纯正之气。品德低下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚猛暴戾，不免流露纸外。因此，以道德、功业、文章、风骨、节操称道的，书与人才能一起不朽于千古。诚如林岫教授所言：“流通自得谓之真，举笔勿求花样新。筋斗云翻万千怪，仍需气韵出精神”。卸任之后的雷珍民开始实施一项“宏图大业”——以娟秀工整的小楷抄写古文经典，如《道德经》、《金刚经》、唐诗宋词、一代佛教宗师印光法师的《佳言录》、蒙学书帖(《孝经》、《三字经》、《千字文》、《弟子规》《龙文鞭影》)、著名辞赋、红楼判词、朱熹批注《诗经》等52本，已整理成稿自作诗词、文赋、碑志与书法论述《笔墨管见》等34本(待印)，力争两年内完成100本之计划。了此心愿，则“随时可以走!”问及初衷，雷振民满脸的严肃与庄重，那神情，于静穆祥和中沉潜着高洁与神圣：“就是我爷爷自幼教诲的‘此中有真意’。今天，我的理解就是‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，’为中华民族的复兴提供精神命脉和动力源泉。”

笔者有幸一睹“芳容”：这些书稿，绝对是文人书法的上乘之作!既讲究唯美唯正，又注重文气畅达，潇洒隽永的神韵扑面而来。由于书法和内容的高度统一，文为道，字为器，雷珍民做到了文字合一，诗书合一，道器合一。挹取其芳泽，渲泄于尺缣。看似信手而为，生于无意，但仔细探究，却是“从心所欲而不逾矩”，无意之处法度井然，理性、稳重、平和，因为有理性的节制而愈显儒雅谦恭，雍容和豫，温和内敛，将激越的精神在深沉中含蓄地表达，在黑白中营造出绚丽耀眼的光芒与色彩。

“我一直在考虑一件事情，那就是，我是否对得起我所经历过得那些苦难。苦难是什么?苦难应该是土壤，只要你愿意把你内心所有的感受隐忍在这个土壤里面，很有可能会开出你想象不到、灿烂的花朵。”陀思妥耶夫斯基的内心独白，不正是雷珍民莞尔一笑中的丰富蕴涵吗?

2019年6月25日于西安御笔华府

(作者王遂社，资深媒体人，西部大开发杂志特邀撰稿人，西安多所高校特聘教授，市场策划与品牌运营专家。)